Les Jésuites


PRÉAMBULE : 

Jeune, un peu avant et durant l’adolescence, je m’intéressais beaucoup aux choses dites SECRÈTES, tels les agents et les missions secrètes exemples : L’agent X 13, Mandrake le magicien, Tintin, le sergent Roy de la police montée, etc. …

Plus tard, ce fut les mystiques gourous des Indes, le fakirisme, et encore plus tard j’appris l’hypnose et je la pratiquai sur mes amis et des adultes sur demande… et ce malheureusement avec succès … !

Plus tard les philosophies du Nouvel Age et un peu l’ésotérisme … Je pensais que ma pensée avait fait le tour de ce monde spirituel et m’intéressai à la vague d’apparitions des OVNI vers l’âge de 35 ans croyant avoir affaire à des êtres venant d’autres planètes…

Il fallait bien y penser, l’habitude de la recherche m’était restée attachée à la peau… et m’amena vers les sociétés secrètes qui ont infiltré le monde entier avec ruse et détermination, avec ce qui l’accompagnent… l’argent !

A 42 ans j’acceptai Christ comme mon Sauveur personnel et me mis à la table du Seigneur avec la Bible et ses outils de recherches connexes ! J’y fus tellement intéressé que ces études devinrent le centre de ma vie et le demeurent encore.

Encore un peu plus tard, plus sage et observateur, je compris ce que la Bible  nous montre lorsque les écritures parlent de l’iniquité, du péché, du fils de la perdition, etc. …

2 Thessaloniciens 2 : 3-4 .   3 Que personne ne vous séduise en aucune manière; car il faut que la révolte soit arrivée auparavant, et qu’on ait vu paraître l’homme du péché, le fils de la perdition, 4 L’adversaire et celui qui s’élève au-dessus de tout ce qu’on appelle Dieu, ou qu’on adore, jusqu’à s’asseoir comme dieu dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même dieu.

Dans la section VIDÉOS sur Pleins Feux, nous avons démontré les grandes sociétés secrètes qui agissent sur notre planète chaque jour afin d’en amener ses populations vers l’unification aussi appeler : le GOUVERNEMENT MONDIAL 

Les lecteurs sont appelés à en prendre conscience et aussi à écouter ce qui suit ce préambule, car au de-là de toutes ces organisations cachées sous des vocables techniques et symboliques, se cache l’une d’elles qui a franchi les quatre siècles et demi, mais non sans difficultés ni pertes humaines ou matérielles importantes !

Par leurs grandes intelligences et soumissions aveugles à des hommes, cette société s’est rendue jusqu’au bout et au nom de Dieu, s’apprête à l’accomplissement ultime de leurs missions et buts initiaux, soit : « le renversement des valeurs traditionnelles, la désacralisation de la religion, la perte de la foi biblique et l’acceptation de nouveaux paradigmes d’évaluation de la relation homme-femme, au profit de leurs plans et établissements d’un règne totalitaire avec un chef qu’ils auront choisi »

Daniel 7 : 8 Je considérais les cornes, et voici, une autre petite corne sortit du milieu d’elles, et trois des premières cornes furent arrachées devant elle. Et voici, cette corne avait des yeux comme des yeux d’homme, et une bouche qui proférait de grandes choses.

Cette société au-dessus de toutes les autres sociétés n’est nulle autre qu’une organisation cachée sous le couvert de la religion, car elle se dit prenante à l’une de ces trois grandes religions monothéistes que sont : « le catholicisme, le judaïsme, l’islamisme ! » Ces trois grandes religions sont infiltrées par cette mystérieuse compagnie et son nom trompeur est : LES JÉSUITES …

Si vous êtes conscients du peu de temps restant à ce monde amnésique et perdu dans lequel nous vivons, sachez que le Christ de Dieu est venu nous indiquer la seule porte afin d’y échapper et elle vous est indiquée dans la section vidéo sous le titre : La Bible, la Foi, le Salut !

PLEINS FEUX SUR L’HEURE JUSTE vous invite à visionner les présentations vidéo qui suivent, et à les faire connaître à votre entourage immédiat !

Bien à vous avec l’équipe de PF,

Dr Pierre Gilbert DC

(Matthieu 7: 15 Gardez-vous des faux prophètes, qui viennent à vous en habits de brebis, mais qui au-dedans sont des loups ravissants.)  

Autres informations mais en anglais

Source: Pleins Feux sur l’Heure Juste

Découverte archéologique: la ville d’Edom – Marqueur important dans l’eschatologie


L’histoire méconnue d’une société prospère et prospère dans le désert d’Arava – dans certaines parties d’Israël et de Jordanie – aux XIIe-XIe siècles avant J.-C. a été révélée par une étude de l’Université de Tel Aviv.

« En utilisant l’évolution technologique comme substitut des processus sociaux, nous avons pu identifier et caractériser l’émergence du royaume biblique d’Edom. Le professeur Ezra Ben-Yosef du département d’archéologie et des cultures du Proche-Orient de TAU, qui a dirigé l’étude avec le professeur Tom Levy de l’Université de Californie, San Diego explique que « Nos résultats prouvent que c’est survenu plus tôt que ce que nous pensions et conformément à la description biblique. »

Le royaume biblique d’Édom a toujours été un casse-tête important pour l’archéologie biblique. Bien que la Bible en témoigne, les vestiges archéologiques ont toujours eu du mal à interpréter le texte, qui disait qu’il existait comme un royaume bien avant les rois d’Israël.

De toutes les découvertes passionnantes en archéologie biblique que nous vous avons apportées au fil des ans, celle d’aujourd’hui sur Edom est peut-être l’une des plus passionnantes. Pourquoi ? Parce que le prophète Daniel nous dit qu’au temps de la détresse de Jacob, certains des seuls endroits où l’Antichrist ne pourra pas mettre ses sales pattes sont Edom et Moab. Et maintenant, les archéologues bibliques en Israël ont trouvé les restes d’Edom.

Il entrera dans les terres, se répandra comme un torrent et passera. Il entrera dans le pays de gloire; et plusieurs pays succomberont, mais ceux-ci échapperont de sa main: Édom et Moab et les principaux des enfants d’Ammon.

Daniel 11:41

Pourquoi l’Antéchrist n’arrive-t-il pas à mettre la main sur Edom et Moab ? Parce que c’est aussi là que se trouve la ville de Selah Petra, la ville de roches rouges, l’endroit où le reste juif fuira vers une protection que nous découvrons tous dans la Bible. C’est excitant, non ? Nous nous rapprochons de plus en plus chaque jour, gardez un œil sur le ciel de l’Est. Il va venir.

Envoyez les agneaux du souverain du pays, de Séla, dans le désert, à la montagne de la fille de Sion. Comme des oiseaux volant çà et là, comme une nichée effarouchée, ainsi seront les filles de Moab aux passages de l’Arnon. Prenez conseil, intercédez. Étends en plein jour ton ombre, pareille à la nuit; cache les bannis, ne décèle pas les fugitifs! Que les bannis de Moab séjournent chez toi! Sois pour eux une retraite devant le dévastateur! Car l’oppression a cessé, la dévastation a pris fin; ceux qui foulaient le pays ont disparu. Car un trône sera établi par la clémence; et sur ce trône siégera avec fidélité, dans la tente de David, un juge ami du droit, prompt à faire justice.

Esaie 16:1-5

Selon l’étude, publiée mercredi dans la revue scientifique à libre accès PLOS ONE, la richesse du royaume semble avoir été construite sur un « réseau de haute technologie » de cuivre, la ressource la plus précieuse dans la région à l’époque. Dans l’Antiquité, le cuivre était utilisé pour fabriquer des armes et des outils, et le processus de production du cuivre est incroyablement complexe.

« La fusion du cuivre était essentiellement la haute technologie de l’Antiquité « , a déclaré Ben-Yosef au Jerusalem Post.

À l’aide d’une méthodologie appelée modèle d’équilibre ponctué, l’équipe de recherche a analysé les résultats d’anciennes mines de cuivre en Jordanie et en Israël pour établir une chronologie de l’évolution de la production de cuivre entre 1300 et 800 av. Ils ont constaté une diminution significative de la quantité de cuivre dans les scories – les déchets de l’extraction du cuivre par fusion – sur le site d’Arava. Cela implique que le processus est devenu plus efficace et rationalisé, ce que les chercheurs disent être le résultat de l’invasion militaire du pharaon Shoshenq Ier d’Egypte (le « Shishak » biblique), qui a saccagé Jérusalem au Xe siècle av. Plutôt que d’entraîner la destruction de la région, les chercheurs soutiennent qu’elle a plutôt déclenché un « saut technologique » en ce qui concerne la production et le commerce du cuivre.

« Nous avons démontré une standardisation soudaine des scories dans la seconde moitié du Xe siècle avant notre ère, depuis les sites de Faynan en Jordanie jusqu’aux sites de Timna en Israël, une vaste zone d’environ 2 000 km2, qui s’est produite au moment même où les Égyptiens entraient dans la région « , a déclaré Ben-Yosef. « L’efficacité de l’industrie du cuivre dans la région augmentait. Les Edomites ont développé des protocoles de travail précis qui leur ont permis de produire une très grande quantité de cuivre avec un minimum d’énergie. »

Toutefois, comme l’Égypte était une puissance plus faible à l’époque, il est peu probable qu’elle aurait le contrôle du commerce du cuivre, ce qui lui permettrait de demeurer une entreprise locale. Ben-Yosef a expliqué que l’Égypte était à l’époque essentiellement un importateur de marchandises et qu’elle avait donc intérêt à rationaliser l’efficacité dans la région. En fait, ce n’était pas la seule innovation introduite dans la région par l’invasion de Shoshenq I – le chameau a été introduit pour la première fois dans la région à cette époque également.

« NOS NOUVELLES DÉCOUVERTES CONTREDISENT L’OPINION DE NOMBREUX ARCHÉOLOGUES SELON LAQUELLE L’ARAVE ÉTAIT PEUPLÉE PAR UNE ALLIANCE LÂCHE DE TRIBUS, ET ELLES SONT COHÉRENTES AVEC L’HISTOIRE BIBLIQUE SELON LAQUELLE IL Y AVAIT UN ROYAUME ÉDOMITE ICI, » EXPLIQUE BEN-YOSEF. « UNE INDUSTRIE DU CUIVRE FLORISSANTE DANS L’ARABIE NE PEUT ÊTRE ATTRIBUÉE QU’À UNE POLITIQUE CENTRALISÉE ET HIÉRARCHISÉE, CE QUI POURRAIT CORRESPONDRE À LA DESCRIPTION BIBLIQUE DU ROYAUME ÉDOMITE. »

Bien que l’archéologie n’ait jamais douté de l’existence du royaume d’Edomite, il a été largement supposé qu’il a émergé vers la fin du VIIIe siècle avant notre ère sur le plateau d’Edomite, situé en Jordanie près de Petra et au sud-est de la Mer Morte.

« Avant de construire leur capitale sur le plateau, les Édomites étaient un royaume complexe et organisé, mais ils étaient encore nomades « , explique Ben-Yosef à la poste. « Ils habitaient sous des tentes. Ils n’avaient pas de villages ou de villes, mais des cimetières et des fonderies. » Les Édomites finirent par s’établir dans les villes du plateau et construisirent des colonies le long des routes commerciales, mais ces résultats prouvent qu’ils possédaient un système d’organisation centralisé bien avant de s’établir. LIRE PLUS

Découvrez Selah Petra, le pays d’Edom

Aimeriez-vous voir l’endroit exact où Dieu gardera le reste juif en sécurité pendant le temps de la détresse de Jacob ? Vous n’êtes qu’à un clic, profitez-en !

Source: NTEB

Traduit par: SENTINELLE SAPS

Le roi David: Plus de preuves mises au jour


Des fouilles archéologiques massives ont permis de récupérer plus de preuves du plus grand monarque d’Israël.

La ville de Tsiklag est mentionnée 15 fois dans la Bible et elle a une histoire plutôt particulière. Elle appartenait aux Philistins jusqu’à ce qu’elle change de mains plutôt pacifiquement sous un personnage peu plausible : le roi David d’Israël.

Son emplacement exact était incertain. Les archéologues et les chercheurs ont suggéré jusqu’à une douzaine de sites différents possibles. Aucun cependant, ne correspondait tout à fait aux relevés—jusqu’à maintenant.

Un communiqué de presse du 8 juillet de l’équipe des fouilles de Khirbet a-Ra’i annonçait : « Nous avons trouvé la Tsiklag biblique. » Au cours des trois dernières années, un effort archéologique massif a permis d’en excaver près d’un demi-mile [.8 km] carré qui fournit des preuves de l’ancienne ville.

Supporter la Bible

Anciennement, sous le règne du roi Saül, qui était violent et instable, David et 600 autres hommes étaient en fuite. Fatigués d’être constamment en mouvement au sein du pays d’Israël, David emmena ses hommes dans la ville philistine de Gath et chercha refuge auprès du roi Akisch. Comme le décrit le récit de 1 Samuel 27-29, le roi philistin se lia d’amitié avec David, voyant en lui un frère ennemi d’Israël—ou du moins un ennemi du roi Saül. Et il lui fit un don remarquable : « David dit à Akisch : Si j’ai trouvé grâce à tes yeux, qu’on me donne dans l’une des villes du pays un lieu où je puisse demeurer ; car pourquoi ton serviteur habiterait-il avec toi dans la ville royale ? Et ce même jour Akisch lui donna Tsiklag. C’est pourquoi Tsiklag a appartenu aux rois de Juda jusqu’à ce jour » (1 Samuel 27 : 5-6).

Tsiklag devint ainsi un genre de « première ville » pour David, qui avait déjà été choisi et oint comme roi, mais qui ne fut reconnu publiquement comme tel, qu’après la mort de Saül. David vécut à Tsiklag jusqu’à la disparition du monarque, durant un an et quatre mois (verset 7).

Les trouvailles a Khirbet a-Ra’i correspondent avec plusieurs éléments du récit biblique de Tsiklag.

Les fouilles, situées dans ce qui aurait été à l’origine un territoire des Philistins, montrent de nombreuses preuves de la colonisation par les Philistins, du 12ᵉ au 11ᵉ siècle avant J.-C., qui est la période de la colonisation primaire des Philistins au Levant. Les trouvailles sur le site comprenaient « des offrandes de fondation » placées sous les édifices de façon à apporter de bons augures à leur construction, des structures en pierre massives, et de la poterie philistine commune—des découvertes qui correspondent aux autres sites philistins excavés à Gath, Askelon, Ekron et Ashdod.

Ensuite, les vestiges de la colonie philistine montrent une transition vers une implantation rurale judéenne, datant des environs du début du 10ᵉ siècle—la période du roi David. Les découvertes appartenant à cette implantation judéenne comprennent presque 100 poteries intactes, identiques à celles d’une autre cité Davidique primitive : Khirbet Qeiyafa, identifiée comme la Shaaraim biblique. La similitude de Khirbet a-Ra’i et Khirbet Qeiyafa peut être bien fondée puisqu’elles ont été excavées par les professeurs Yossi Garfinkel et Sa’ar Ganor, et la datation au carbone 14 les situent dans la même période. Tout comme Shaaraim, Tsiklag était une cité frontalière, située au sommet d’une colline proéminente près de la frontière entre Israël et la Philistie.

Les preuves montrent que durant cette période d’occupation judéenne à Khirbet a-Ra’i, un violent incendie a détruit le site. Cela correspond aussi au récit biblique de Tsiklag. Tandis que David et ses hommes étaient dans une expédition avec Akisch, « les Amalécites avaient fait une invasion dans le midi et à Tsiklag. Ils avaient détruit et brûlé Tsiklag, après avoir fait prisonniers les femmes et tous ceux qui s’y trouvaient, petits et grands » (1 Samuel 30 : 1-2). Les preuves de l’existence des Amalécites ont été insaisissables pour les archéologues. La conflagration à Khirbet a-Ra’i pourrait être une preuve de leur présence en tant que maraudeurs. L’équipe des fouilles attend toujours l’analyse de la datation pour savoir exactement quand cette destruction incendiaire s’est produite, et ainsi si elle correspond précisément avec l’attaque des Amalécites.

Le point important

En réaction au communiqué de presse des excavateurs du site et de l’Autorité des antiquités israéliennes, un certain débat s’est élevé parmi la communauté archéologique, sur la question de savoir s’il s’agit vraiment de la Tsiklag biblique.

Les minimalistes bibliques tels que Israël Finkenstein refusent d’accepter le récit biblique, particulièrement celui du règne de David comme étant exact ; ils croient que c’est simplement un recueil d’histoires écrites longtemps après les événements qu’ils prétendent enregistrer. Ainsi ils considèrent que Tsiklag n’est historiquement pas attestée—et que Khirbet a-Ra’i ne correspond pas à la période dans laquelle on croit qu’elle a été écrite.

Si l’on ne tient pas compte de ce préjugé théorique, le débat principal porte sur la question de savoir, si oui ou non, Khirbet a-Ra’i correspond géographiquement au récit biblique. On présumait premièrement que Tsiklag était située plus au Sud, compte tenu de son affectation originale à la tribu de Siméon (Josué 19 : 5). Cependant, ces limites bibliques ne sont toujours pas claires, et Khirbet a-Ra’i ne peut pas être ignoré sur cette base.

Jusqu’à ce qu’on retrouve un panneau indicateur disant « Tsiklag était ici », il est certain que le débat se poursuivra à coup sûr parmi les cercles académiques. Et les minimalistes vont se fixer sur tous les détails qui vont jeter le doute sur le fait qu’il s’agisse de Tsiklag en particulier, dans le cadre de leur effort plus grand pour discréditer le récit biblique.

Mais ce débat passe à côté du point le plus vaste et le plus important. Que ce site soit ou non, la Tsiklag de la Bible (et les preuves suggèrent qu’il l’est), Khirbet a-Ra’i est irréfutablement une autre preuve massive du royaume de David. C’est une autre découverte étonnante d’un site occupé en Judée, correspondant avec un nombre croissant d’autres, et qui datent exactement avec la période du règne de David.

L’importance de ce site en tant que site de l’ère de David va bien au-delà de l’importance de savoir si ce site est Tsiklag ou non. Le site correspond exactement aux matériaux trouvés sur d’autres sites primitifs du royaume israélite datant du règne de David. Et le fait que les matériaux ont été scellés sous une couche de cendres permet d’avoir une image précise du matériel spécifiquement davidique. La position géographique de Khirbet a-Ra’i montre un territoire élargi—un territoire israélite s’étendant dans ce qui avait été une terre philistine—tout comme le récit biblique le décrit sous le règne de David.

Et alors que le récit biblique montre que Tsiklag fut à l’origine offerte à David, qu’est-ce qui aurait empêché les puissants guerriers philistins belliqueux de simplement récupérer le site ? Le fait qu’un tel avant-poste vulnérable de Judée puisse continuer d’exister à la frontière philistine atteste qu’un puissant monarque régnait sur Juda et qui pouvait s’opposer aux incursions philistines. La Bible indique clairement qui était ce dirigeant du 10ᵉ siècle. C’était David.

Même avec ces découvertes parmi plusieurs autres, témoignant de l’existence à la fois de David et de Salomon, la bataille pour la vérité historique fait toujours rage dans les cercles académiques en Israël. Malheureusement, le débat très animé et public à propos de David et Salomon a entaché la réceptivité du public aux découvertes passées et futures qui ont une signification biblique. Parce que les critiques contestent le récit biblique, beaucoup supposent que les descriptions de la Bible ont été réfutées scientifiquement, alors qu’en réalité, elles ont simplement été contestées académiquement.

L’archéologie biblique a fait des progrès significatifs récemment, réfutant ceux qui discréditent le récit de la Bible.

L’annonce de la découverte de Tsiklag fait suite à des recherches publiées juste une semaine auparavant, prouvant les origines bibliques des Philistins. Il y avait eu beaucoup de débats savants sur l’origine biblique des Philistins de l’âge du bronze—peut-être de quelque part en Méditerranée, peut-être en Turquie. La Bible déclare qu’ils sont venus de « Caphtor », qui est considérée comme l’île grecque de la Crête (Amos 9 : 7, Jérémie 47 : 4). Des échantillons d’adn prélevés d’un lieu de sépulture philistin à Ashkelon ont révélé que ces individus du 13ᵉ siècle av. J -C. provenaient du Sud de l’Europe, avec le lien d’adn le plus proche provenant de la Crête !

Plus le temps avance, de plus en plus de récits bibliques sont prouvés exacts par les découvertes archéologiques. Les fouilles sur des sites comme la Cité de David (Jérusalem), Tel ‘Eton, Khirbet Qeiyafa, Timna, Tel Dan et maintenant Khirbet a-Ra’i fournissent des preuves scientifiques de grande valeur qui contredisent les présomptions des sceptiques concernant le roi David.

Le timing de l’Enlèvement de l’Église avant les Tribulations comme trouvé dans Le Cantique de Salomon.


Le Cantique de Salomon dit que lorsque l’Enlèvement de l’Église se produira, Israël aura déjà été regroupé de nouveau dans leur terre (14 mai 1948).

« C’est la voix de mon bien-aimé ! Le voici, il vient, sautant sur les montagnes, bondissant sur les collines.  Mon bien-aimé est semblable à la gazelle ou au faon des biches.  Le voici, il est derrière notre mur, il regarde par la fenêtre, il regarde par les treillis. Mon bien-aimé parle et me dit : Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens ! » (Cantiques des Cantiques 2:8-10)

Tout au long de la Bible, Dieu utilise beaucoup de choses pour dépeindre des images d’événements à venir, c’est ce qu’on appelle la « typologie ».  Merriam-Webster définit la typologie comme « une doctrine des types théologiques ; Surtout : Soutenant que les choses de la foi chrétienne sont préfigurées ou symbolisées par les choses dans l’Ancien Testament ».  Par exemple, lorsque Jonas était dans le ventre de la baleine pendant trois jours et trois nuits, c’était un type des souffrances de Jésus et Son paiement au Calvaire sur la Croix.

« Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre d’un grand poisson, de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre. »  (Matthieu 12:40)

Oui, le vrai Jonas a été vraiment dans le ventre d’une vraie baleine pendant 72 heures, mais, en même temps, c’était une image type d’un événement futur dans la prophétie.  C’est une des choses que Jésus confirme dans le passage ci-dessus. Dieu utilise la typologie à un degré très élevé dans l’Ancien Testament pour illustrer les événements prophétiques futurs.

Un autre grand type de l’Ancien Testament dans la Bible se trouve dans la Genèse.  La Bible nous parle d’un homme appelé Hénoch, un gentil qui était l’arrière-grand-père de Noé.  Hénoch a vécu pendant 365 ans, ce qui coïncide parfaitement avec les 365 jours du calendrier païen (le calendrier hébraïque a 360 jours).  La Bible dit qu’Hénoch a commencé à marcher avec Dieu après la naissance de son fils Métuschélah, le plus vieil homme vivant dans la Bible.  Et puis, quelque chose d’étonnant s’est produit, voici :

« Hénoc, après la naissance de Métuschélah, marcha avec Dieu trois cent ans ; et il engendra des fils et des filles.  Tous les jours d’Hénoc furent de trois cent soixante-cinq ans. Hénoc marcha avec Dieu ; Puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit. » (Genèse 5: 22-24)

Voyez-vous ce que nous avons ici ?  C’est une image type de l’Enlèvement de l’Église.  Hénoch était un païen croyant en Dieu, il avait une communion avec Lui et « il marchait avec Lui ».  Puis, à un certain moment dans cette démarche, Dieu l’a emmené au ciel littéralement et physiquement sans jamais avoir à mourir avant.  Mais, ce n’est pas tout.  L’enlèvement d’Hénoch se produit peu de temps avant que la tribulation du Déluge de Noé détruise la Terre.  Vous avez compris ?  Hénoch est enlevé avant le Déluge qui a détruit le monde.  L’Apôtre Paul enseigne dans le Nouveau Testament que l’Église sera enlevée avant la période des Troubles de Jacob qui causera la mort, la misère et la destruction globale.

Maintenant que vous avez une bonne compréhension de ce qu’est la typologie dans la Bible, nous allons regarder une image type étonnante dans les Cantiques de Salomon sur le calendrier de l’Enlèvement de l’Église.

Dans le deuxième chapitre du Cantiques des Cantiques, Dieu nous dépeint une image de l’Enlèvement de l’Église.  Non seulement cela, Il nous dit quelle période de l’année où l’Enlèvement aura probablement lieu.  Dans les versets 8 et 9, nous voyons Jésus regardant par les fenêtres du ciel vers sa bien-aimée.

« C’est la voix de mon bien-aimé !  Le voici, il vient, sautant sur les montagnes, bondissant sur les collines.  Mon bien-aimé est semblable à la gazelle ou au faon des biches.  Le voici, il est derrière notre mur, il regarde par la fenêtre, il regarde par les treillis.  Mon bien-aimé parle et me dit : Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens ! » (Cantiques des Cantiques 2:8-9)

Dans le Nouveau Testament, quand l’Apôtre Étienne était lapidé à mort, il a levé les yeux et qu’est-ce qu’il a vu ?  Il a vu les « fenêtres du Ciel ouvertes » et Jésus se préparant à revenir dans la Seconde Venue.

« Mais Étienne, rempli du Saint-Esprit, et fixant les regards vers le ciel, vit la gloire de Dieu et Jésus debout à la droite de Dieu.  Et il dit : Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu. » (Actes 7: 55-56)

Dans le Livre de l’Apocalypse, la « fenêtre du ciel » s’ouvre deux fois.  Une fois dans une image type de l’Enlèvement de l’Église dans le chapitre 4:1-2, et encore dans le chapitre 19:11-14 lors de la Seconde Venue où nous revenons avec lui à la bataille d’Armageddon.  Dans les Cantiques des Cantiques de Salomon, nous voyons Jésus « regarder à travers le treillis » vers Son Épouse bien-aimée, l’Église.  Mais, notez qu’Il l’appelle à « s’élever » vers où Il est et à « s’éloigner » avec Lui.  Maintenant, où dans le Nouveau Testament entendons-nous quelque chose qui ressemblerait à cela ?  Ici :

« Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel.  La première voix que j’avais entendue, comme le son d’une trompette, et qui me parlait, dit : Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. » (Apocalypse 4:1)

L’Enlèvement avant les Tribulations est relié à la Fête des Premiers Fruits qui a lieu au printemps.

Sa bien-aimée est appelée à se lever et à sortir pour être avec Lui.  Non seulement cela, mais nous voyons le moment probable de l’Enlèvement comme donné dans le contexte.  Cela arrive après la disparition de l’hiver, et que le printemps glorieux est arrivé où de nouvelles vies remplissent une fois de plus la Terre. Certains diront que ce n’est pas le Printemps partout dans le monde en même temps.  C’est vrai, mais, Dieu ne se préoccupe pas du monde entier.  Les prophéties de la Bible et leur accomplissement se concentrent autour de la terre sainte d’Israël, et autour de sa capitale, Jérusalem, en particulier.

« Car voici, l’hiver est passé ; La pluie a cessé, elle s’en est allée.  Les fleurs paraissent sur la terre, le temps de chanter est arrivé, et la voix de la tourterelle se fait entendre dans nos campagnes.»  (Cantiques des Cantiques 2:11-12)

De nombreux érudits de la Bible ont tenté de fixer le moment de l’Enlèvement de l’Église avec la Fête des Trompettes, parce la voix d’une trompette annonce l’Enlèvement.  Mais, il est beaucoup plus probable et il semble être indiqué dans le passage que l’Enlèvement va s’aligner avec la Fête des Premiers Fruits qui a lieu au printemps.  C’est clairement ce qui se passe dans les Cantiques des Cantiques de Salomon.

Enfin, les Cantiques des Cantiques de Salomon disent que lorsque l’Enlèvement de l’Église aura lieu, Israël aura déjà été regroupé dans leur terre (14 mai 1948). Comparez le passage avec ce que Jésus a dit dans Matthieu 24 ce qui se passerait, et nous aurons l’harmonie.

« Le figuier embaume ses fruits, et les vignes en fleur exhalent leur parfum.  Lève-toi, mon amie, ma belle, et viens ! »  (Cantiques des Cantiques 2:13)

« Instruisez-vous par une comparaison tirée du figuier.  Dès que ses branches deviennent tendres, et que les feuilles poussent, vous connaissez que l’été est proche.  De même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche, à la porte. »  (Matthieu 24:32-33)

Rappelez-vous que le Jour du Seigneur, tout en étant le jour réel de Son retour, est aussi une période de temps couvrant un peu plus de 1000 ans.  La période du Jour du Seigneur débute avec l’Enlèvement de l’Église en premier, puis, déclenchera la période des Troubles de Jacob, ce qui mènera à la Bataille d’Armageddon où nous reviendrons avec Jésus sur des chevaux blancs (c’est le jour au singulier), et commencera le règne de 1000 ans de Jésus-Christ à partir de Jérusalem, puis, la bataille de Gog et Magog, le jugement du Grand Trône Blanc, puis … l’éternité !

J’espère que vous avez apprécié ce bref aperçu des types dans la Bible. L’Enlèvement avant les Tribulations est démontré dans les Cantiques des Cantiques de Salomon, mais, c’est caché, c’est un « mystère », qui ne devait pas être connu avant que l’Apôtre Paul ait été appelé.

« Voici, je vous dis un mystère : Nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette.  La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. » (1 Corinthiens 15:51-52)

Dieu nous dépeint une belle image de type dans le chant d’amour de Salomon, de l’avenir glorieux futur pour les croyants lavés dans le sang et nés de nouveau dans l’Épouse sans-précédent de Jésus-Christ quand nous serons appelés à « nous éloigner » avec Lui.

Êtes-vous prêt pour ce qui vient après ?  Je le suis.

Source : Now The End Begins

Traduit par: Pleins Feux

Une possible pénurie de Bibles aux États-Unis


Des maisons d’édition religieuses préviennent que les nouveaux tarifs qu’envisage d’imposer le président Donald Trump sur les importations en provenance de Chine pourraient entraîner une pénurie de Bibles.

C’est que des millions de Bibles – selon certaines estimations, 150 millions ou plus – sont imprimées en Chine chaque année. Cela pourrait faire bondir le prix du livre et nuire aux efforts d’évangélisation des organisations chrétiennes qui distribuent des Bibles, estiment certains observateurs.

Le président et chef de la direction de HarperCollins Christian Publishing, Mark Schoenwald, a récemment dit au représentant américain au Commerce que l’administration Trump «n’avait jamais eu l’intention d’imposer une « taxe sur la Bible » aux consommateurs et aux organisations religieuses», selon un compte-rendu de la rencontre fourni par l’éditeur.

Les deux plus grands éditeurs de la Bible aux États-Unis, Zondervan et Thomas Nelson, sont détenus par HarperCollins et consacrent 75% de leurs dépenses de fabrication de la Bible en Chine, d’après M. Schoenwald. Ensemble, ils représentent 38% de tout le marché de la Bible aux États-Unis, a-t-il ajouté.

La taille de ce marché est difficile à estimer. Environ 20 millions de Bibles seraient vendues aux États-Unis chaque année, indique une porte-parole de HarperCollins.

Selon NPD Group, une entreprise d’études de marché, 5,7 millions de Bibles imprimées ont été achetées aux États-Unis en 2018. Mais ce chiffre ne couvre pas toutes les ventes, dont celles que les éditeurs vendent directement aux congrégations.

Quoi qu’il en soit, il est clair que la Bible est le livre le plus vendu aux États-Unis. À titre de comparaison, le succès de vente de 2018 était Becoming de Michelle Obama qui, selon BookScan, s’est vendu à 3,5 millions d’exemplaires.

La Bible et les livres pour enfants touchés

Les tarifs douaniers de 25% que propose l’administration Trump s’appliqueraient sur tous les livres, mais selon certains, ils toucheraient de manière disproportionnée la Bible et les livres pour enfants. Ces deux catégories ont tendance à avoir des exigences d’impression particulières que les imprimeurs chinois peuvent satisfaire, contrairement à de nombreux imprimeurs nationaux.

«Les imprimeurs américains ont déménagé leurs installations d’impression de la Bible à l’étranger il y a plusieurs décennies, ne laissant aucune possibilité substantielle de fabrication nationale», a fait valoir M. Schoenwald.

En entrevue téléphonique, le président et chef de la direction de l’Evangelical Christian Publishers Association, Stan Jantz, a souligné que plus de la moitié de la production de la Bible pour le marché américain était effectuée en Chine.

«Traditionnellement, les livres historiques étaient exclus des tarifs», a-t-il soutenu.

Biblica, la Société biblique internationale, est une organisation religieuse à but non lucratif qui distribue des Bibles dans 55 pays. Environ 72% des investissements du groupe dans l’édition de la Bible vont en Chine, selon Geof Morin, président et chef de la direction de Biblica.

De tels tarifs auraient «une incidence extraordinaire sur le nombre de Bibles que nous sommes en mesure d’imprimer et de donner, nuisant à la liberté religieuse des personnes dans les pays où l’accès à la Bible est limité et souvent inexistant», a-t-il plaidé devant le représentant américain au Commerce, selon la transcription qu’il a fournie.

Source: La Presse.ca

Les archéologues auraient trouvé le lieu où s’était réfugié le futur roi David


Pendant des décennies, les spécialistes ont été à la recherche du site insaisissable de Ziklag où, selon la Bible, le roi philistin Achisch aurait donné l’asile à David face à Saul.

Une équipe internationale d’archéologues a déclaré avoir identifié la ville perdue de Ziklag, une découverte qui devrait enflammer le débat sur le caractère historique du roi David biblique.

Sur la base d’artéfacts et d’analyses au carbone 14 des résultats des fouilles qui avaient été entreprises dès 2015, des spécialistes ont suggéré lundi que le site archéologique de Khirbet a-Rai, dans les collines de Judée, puisse bien être celui de la ville philistine qui était jusqu’à présent insaisissable.

Comme l’atteste le livre de Samuel, Ziklag, situé entre Kiryat Gat et Lachish, avait été l’endroit où s’était réfugié le futur roi David alors qu’il tentait de fuir le roi Saul. Après son séjour à Ziklag, David devait monter sur le trône à Hébron.

Selon un communiqué de presse conjoint émis par l’université Hébraïque de Jérusalem et l’IAA (Autorité des antiquités israéliennes), les archéologues ont découvert les vestiges d’une implantation philistine datant du 12e et 11e siècles avant l’ère commune, suivie d’une implantation rurale remontant au début du 10e siècle avant l’ère commune – ce qui correspond au récit biblique.

Des travaux de datation au carbone 14 sont venus appuyer la chronologie et l’identification établies par les archéologues, ajoute le communiqué.

Une bénévole nettoie des poteries trouvées à Khirbet a-Rai, que les archéologues ont identifié comme étant la ville biblique de Zikag (Crédit : Equipe des fouilles de Khirbet a-Rai)

La bible hébraïque raconte que David était resté à Ziklag pendant 14 mois sous la protection du roi philistin Achish de Gat, avec 600 de ses hommes et leurs familles, utilisant la ville comme base pour prendre d’assaut les populations environnantes.

Tandis que David, vassal des Philistins à ce moment-là, avait tenté de rejoindre le seigneur philistin Achish pour vaincre Saul, les Amalékites avaient rasé la ville en représailles et s’étaient emparés des femmes et des enfants israéliens, ainsi que d’un important butin (Spoiler : David devait finalement l’emporter).

Selon le communiqué de presse, en plus des signes attestant d’une transition culturelle – entre les constructions philistines et le camp israélien présumé qui devait s’installer plus tard en son sein – cette implantation de l’époque de David montre les traces d’un incendie intense qui l’aurait détruite.

Dans la bible hébraïque, le livre de Néhémie mentionne ultérieurement la ville comme étant une base pour les Juifs revenant de Babylone.

Un bénévole fait des fouilles à Khirbet a-Rai, que les archéologues ont identifié comme étant la ville biblique de Zikag (Crédit : Equipe des fouilles de Khirbet a-Rai)

Pendant des décennies, les archéologues avaient recherché le site de Ziklag, insaisissable.

Une douzaine de lieux différents avaient été suggérés sans pour autant entraîner un consensus entre les spécialistes.

Ces sites antérieurs avaient été largement rejetés en raison du manque de signes de transition – qui serait attestée par des preuves culturelles philistines antérieures à des vestiges israéliens datant de l’époque du roi David – ou à cause du manque de preuve des destructions immenses réalisées par les Amalékites, telles qu’elles sont narrées dans la bible.

Selon les archéologues Yosef Garfinkel, chef de l’Institut d’archéologie au sein de l’université Hébraïque ; Saar Ganor, de l’IAA et Gil Davis de la Macquarie University de Sydney, en Australie, le site proposé à Khirbet a-Rai présente pour sa part toutes les qualifications nécessaires.

Le communiqué conjoint de l’IAA et de l’université Hébraïque indique qu’à l’issue de sept saisons de fouilles qui ont porté sur environ 1 000 mètres-carrés, l’équipe archéologique a permis de trouver les preuves d’une implantation de l’ère philistine datant du 12e et du 11e siècles avant l’ère commune – parmi lesquelles des structures massives en pierre et des artéfacts culturels typiques, dont des poteries dans des dépôts de fondation.

Ces artéfacts, aux côtés d’outils en pierre et en métal, sont similaires à d’autres qui avaient été découverts dans d’autres cités philistines et notamment à Ashdod, Ashkelon, Ekron et Gath.

Des assemblages de poterie de Khirbet a-Ra’i, que les archéologues ont identifié comme étant la ville biblique de Zikag (Crédit : Equipe des fouilles de Khirbet a-Rai)

Le nom Ziklag est d’origine philistine et n’a pas de racines dans les langues sémites. Récemment, une importante étude scientifique de l’ADN de Philistins a fait remonter leur origine à la région d’Aegean, qui possédait des styles de poteries similaires au cours du 12e siècle avant l’ère commune, qui correspond à la période à laquelle les ancêtres des Philistins auraient migré vers la terre d’Israël.

Jusqu’à aujourd’hui, à Khirbet a-Rai, les archéologues ont trouvé environ 100 récipients en poterie qui auraient servi, entre autres, à stocker le vin et l’huile. Selon Garfinkel, qui a dirigé les fouilles dans la ville contemporaine fortifiée de Shaarayim (Khirbet Qeiyafa), en Judée, des cruches et des bols décorés d’une finition « rouge et lustrée à la main » est typique de l’époque du roi David.

Les fouilles menant à cette nouvelle proposition de localisation de Ziklag ont été financées par Joey Silver de Jérusalem, Aron Levy du New Jersey, la famille Roth et Isaac Wakil, tous deux originaires de Sydney.

Source: Times of Israël

Reposez-vous sur Dieu, pas sur l’église catholique romaine


Quelle bonté incroyable notre Dieu, notre Père, démontre à son peuple !

Les vrais croyants de la Bible « sont gardés par la puissance de Dieu par la foi ».  Les vrais croyants se reposent dans l’avant-goût que nous avons de la vie éternelle qui nous appartiendra pour toute l’éternité.  Jésus-Christ a prié : « … selon que tu lui as donné pouvoir sur toute chair, afin qu’il accorde la vie éternelle à tous ceux que tu lui as donnés.» [Jean 17:2] 

L’apôtre Paul explique le dilemme auquel il a été confronté comme nous le faisons aujourd’hui : « … car Christ est ma vie, et la mort m’est un gain.  Mais s’il est utile pour mon œuvre que je vive dans la chair, je ne saurais dire ce que je dois préférer.  Je suis pressé des deux côtés : J’ai le désir de m’en aller et d’être avec Christ, ce qui de beaucoup est le meilleur ; Mais à cause de vous il est plus nécessaire que je demeure dans la chair. »  [Philippiens 1:21-24]

Le Seigneur Jésus continue à remplir sa glorieuse promesse pour nous.  « Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix.  Je ne vous la donne pas comme le monde la donne.  Que votre cœur ne se trouble point, et ne s’alarme point. » [Jean 14:27]  Parce que nous appartenons à Jésus-Christ, nous avons maintenant sa « paix ».  De plus, à l’avenir, nous jouirons de sa paix dans sa plénitude pour toujours dans Sa gloire au ciel.  Il a prié dans sa Parole : « Père, je veux que là où je suis ceux que tu m’as donnés soient aussi avec moi,  afin qu’ils voient ma gloire, la gloire que tu m’as donnée, parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde. » [Jean 17:24]

Par conséquent, le cœur de notre cœur est de contempler la gloire de Jésus-Christ en Dieu, notre Père, qui est aux cieux.  L’apôtre Paul explique : « Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. » [Colossiens 3:4].  C’est pourquoi nous nous réjouissons de l’excellence de la bonté de notre Seigneur, Dieu : « Ta justice est comme les montagnes de Dieu, tes jugements sont comme le grand abîme.  Éternel ! Tu soutiens les hommes et les bêtes.  Combien est précieuse ta bonté, ô Dieu !  À l’ombre de tes ailes les fils de l’homme cherchent un refuge.  Ils se rassasient de l’abondance de ta maison et tu les abreuves au torrent de tes délices. » [Psaumes 36:7-9]

La bonté de Dieu, notre Père, est assurée

La bonté de notre Dieu, notre Père, n’est jamais retirée de nous, ses enfants. « Ne vous livrez pas à l’amour de l’argent ; Contentez-vous de ce que vous avez ; Car Dieu lui-même a dit : Je ne te délaisserai point, et je ne t’abandonnerai point. » [Hébreux 13:5]  Ainsi, nous, les croyants bibliques, sommes en Christ.  Rien ne peut nous séparer de l’amour de Dieu le Père en Christ Jésus notre Seigneur.  « Car j’ai l’assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur ni la profondeur, aucune autre créature ne pourra nous séparer de l’amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur. » [Romains 8:38-39]

Bien que nous péchions souvent contre notre Dieu aimant, le Père, il nous conduira à la repentance par le pouvoir de conviction du Saint-Esprit.  Il   « punira de la verge leurs transgressions, et par des coups leurs iniquités. » [Psaumes 89:33], il promet également : «Mais je ne lui retirerai point ma bonté et je ne trahirai pas ma fidélité. » [Psaumes 89:34]

Dieu est un père personnel pour son peuple

Jean 20:17 est une des déclarations les plus significatives des quatre récits évangéliques de la vie de notre Seigneur Jésus-Christ.  Le Christ a constamment parlé de « mon père ».  Cependant, après sa mort et sa résurrection, notre Seigneur ajoute pour la première fois la phrase : « Et, votre père ».  « Jésus lui dit [Marie-Madeleine] : Ne me touche pas ; Car je ne suis pas encore monté vers mon Père.  Mais va retrouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu. » [Jean 20:17]

Les vrais croyants de la Bible devraient se réjouir extrêmement quand notre glorieux Seigneur Jésus-Christ a dit à chacun de nous : « Mon Père et votre Père ».  Le Tout Puissant, le Dieu Tout-Puissant, est personnellement le Père de chacun de nous qui sommes de véritables croyants.

La relation consiste à donner et à recevoir.  À moins de recevoir l’amour du Père, nous n’avons aucune relation avec lui.

L’amour du père est révélé aux croyants de la Bible par la foi

Dieu a révélé pleinement et éminemment son amour aux croyants.  Les croyants de la Bible peuvent connaître son amour par leur foi en Lui.  « Vous croyez en Dieu » ; Le Christ ordonne aux croyants de croire au Père.  Quelle est la première chose en laquelle les croyants doivent avoir confiance dans le Père ?  C’est son amour, parce qu’Il est « l’amour ».

C’est par et à travers le Christ que nous avons accès à Dieu le Père.  Comme le Seigneur nous l’a dit si clairement : « Personne n’a jamais vu Dieu, le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître. » [Jean 1:18]  Les hommes et les femmes que le Fils décrit sont ceux qui lui ont été donnés, comme le Christ l’a dit : « J’ai fait connaître ton nom aux hommes que tu m’as donnés du milieu du monde.  Ils étaient à toi, et tu me les as donnés ; Et ils ont gardé ta parole. » [Jean 17:6 ]

Ainsi, par le Christ et par la foi par la grâce du Christ, nous « commençons » à savourer et à aimer la nature aimante de notre Père Dieu.  « Pour nous, nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier. » [1 Jean 4:19]

L’amour de Dieu le Père est reçu par nous, croyants à la Bible

Dans les Écritures, l’apôtre Paul nous explique comment, par l’intermédiaire du Saint-Esprit, nous entretenons une relation intime avec notre Père : « Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; Mais vous avez reçu un Esprit  d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père. » [Romains 8:15].  Ce partage intime avec notre Père céleste est ce que notre Seigneur Jésus-Christ nous révèle.  Chacun de nous communie avec son Père céleste en l’appelant par son nom attachant, « Abba Père ».  Dans les évangiles, il est rapporté que notre Seigneur Jésus-Christ a communié avec son Père céleste cent soixante-dix fois, ce qui signifie son amour personnel pour son Père.  Le Christ Jésus a également révélé Dieu distinctement en tant que son Père Abba.  Le Seigneur pria : « Il disait : Abba, Père, toutes choses te sont possibles, éloigne de moi cette coupe.  Toutefois, non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. » [Marc 14:36]

Dans les Écritures, l’apôtre Paul utilise le même terme attachant pour nous apprendre à communier avec le Père dans la prière.  « Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; Mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions : Abba ! Père. » [Romains 8:15]  Toutes les prières du Christ étaient adressées au Père, à l’exception de la sienne alors qu’il était sur la Croix quand il cite Psaumes 22:1.  Le Père est la grande fontaine et la grande source de toute intercommunication gracieuse et fruit d’amour.  C’est ce que Jésus-Christ est venu révéler ; À savoir, Dieu en tant que notre « père céleste »intime de ses enfants adoptés ; S’adressant même à lui avec le nom attachant : « Père Abba ».

Ensuite, on nous dit avec emphase que « Dieu est amour ».  De plus, le nom de Dieu dans cette déclaration est pris personnellement pour le Père.  Ceci est évident dans le verset ci-dessous où il se distingue de son Fils unique qu’il a envoyé dans le monde.  Ainsi, la Parole de Dieu proclame : « Le Père est amour ».  Non seulement Dieu est gracieusement tendre et compatissant comme il l’avait proclamé dans l’Ancien Testament, mais, Il se dépeint éminemment comme amour.  Sa Parole continue ainsi : « Et cet amour consiste, non point en ce que nous avons aimé Dieu, mais en ce qu’il nous a aimé et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés. » [1 Jean 4:10]  Distinctement, le Père nous a aimés.  Le Saint-Esprit montre sans équivoque cet amour, manifesté à l’origine dans l’envoi du Christ.  En fait, l’amour du Père est déclaré comme étant avant la fondation du monde : « En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui.  Nous ayant prédestinés dans sont amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, à la louange de la gloire de sa grâce qu’il nous a accordée en son bien-aimé. En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce. » (Éphésiens 1:4-7)

Notre bien-aimé Sauveur nous a dit lui-même : « En ce jour, vous demanderez en mon nom, et je ne vous dis pas que je prierai le Père pour vous ; Car le Père lui-même vous aime, parce que vous m’avez aimé, et que vous avez cru que je suis sorti de   Dieu. » [Jean 16:26-28]  Le Père lui-même aime éminemment chaque vrai croyant.  Nous devons donc nous résoudre à rester en communion avec notre Père, Dieu, dans son amour.

L’enseignement de l’Église Catholique sur l’Église en tant que mère.

Officiellement, l’Église Catholique Romaine enseigne : « Personne ne peut avoir Dieu comme Père qui n’ait pas l’Église comme Mère ».

Cet enseignement catholique officiel est épouvantable.  Ainsi, l’enseignement officiel de l’Église Catholique dans son catéchisme affirme que les catholiques croient que « l’Église est la mère de tous les croyants ».  Il convient de noter que dans le catéchisme officiel de l’Église Catholique : Première partie, deuxième section, article 9 déclare : « Je crois en la Sainte Église  Catholique ».

Ainsi, l’Église Catholique enseigne que les catholiques romains ont une relation avec « l’Église mère » ; En effet, ceci est attendu des laïcs.

L’Église Catholique enseigne également que ses sept sacrements catholiques sont le moyen exclusif d’obtenir la grâce du Saint-Esprit.  Cet enseignement est officiellement déclaré :

« L’Église affirme que pour les croyants, les sacrements de la Nouvelle Alliance sont nécessaires au salut.  La « grâce sacramentelle » est la grâce du Saint-Esprit, donnée par le Christ et propre à chaque sacrement ».

Le prétexte de l’Église Romaine est de présenter les sacrements « physiques » catholiques comme la cause de la sainteté et du salut « spirituels ».

Par exemple, l’Église papale prétend que le baptême régénère les âmes des hommes et des femmes.  Ensuite, l’Église papale affirme que, dans le sacrement de confirmation, l’évêque utilise l’huile de chrême comme moyen par lequel les jeunes et les adultes doivent être remplis du Saint-Esprit.  Par les mots « Je vous absous de vos péchés au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit » prononcé par le prêtre catholique en confession, l’Église de Rome prétend pardonner les péchés.  Ensuite, sur l’autel, pendant la messe, l’Église Catholique croit que ses prêtres transforment le pain et le vin en corps et en sang du Christ.

La Parole de Dieu contredit ces faux enseignements catholiques avec une malédiction éternelle.  «Galates 1:8 Mais quand nous-mêmes, ou un ange du ciel vous annoncerait un évangile différent de celui que nous vous avons annoncé, qu’il soit anathème!. »

Néanmoins, les prêtres catholiques utilisent ces choses séduisantes appelées sacrements.  Ces prêtres, déclare officiellement l’Église Catholique : « Ont reçu de Dieu un pouvoir qu’il n’a donné ni aux anges ni aux archanges … Dieu ci-dessus confirme ce que font les prêtres ici-bas ».

Cependant, il convient de noter que le Nouveau Testament a établi des pasteurs et des anciens pour diriger le troupeau du Seigneur.

Contrairement à l’enseignement apostolique, l’Église Romaine jette des ponts sur plus de vingt et un siècles pour unir ses prêtres sacrificiels au Christ Lui-même.  Ainsi, le système de croyances de l’Église Catholique exprime certaines des plus grandes tentations qui puissent être imposées à l’âme des hommes et des femmes.

Conclusion

Le dessein de notre Père aimant, Dieu, de toute éternité, était que tous les dons nous soient parvenus, pécheurs sauvés, en et par le Christ Jésus.  La grâce du Christ dans son sens le plus authentique est libre, comme le dit l’Écriture, « être justifié librement par sa grâce ».  Ensuite, la grâce du Christ est glorieuse, elle est accordée à ceux d’entre nous qui croyons en Son sang versé pour nous sur la Croix.  Le règne du péché et de la fausse religion est surmonté gracieusement par le règne de la grâce de Jésus-Christ, comme le dit l’Écriture, « même ainsi la grâce pourrait régner ».

L’abondance de la grâce dépasse de loin les méfaits du péché.  Une fois que nous, croyants pécheurs, acceptons le Christ Jésus comme notre seule garantie devant le Dieu Tout-Puissant, nous nous trouvons non seulement libérés de nos péchés, mais également, faits pour « régner dans nos vie »« Si par l’offense d’un seul la mort a péché par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront-ils dans la vie par Jésus-Christ lui seul. » [Romains 5:17]

Ceux d’entre nous qui reçoivent la grâce abondante donnée par Christ ne sont pas seulement rachetés du règne de la mort, nous vivons et régnons avec lui de la même manière qu’ils sont sanctifiés chaque jour par sa Parole par le Saint-Esprit et par une communion constante avec notre cher Père Abba, Dieu aimant, avec notre miséricordieux Seigneur Jésus.  Avec le Père et le Fils par la puissance du Saint-Esprit, nous vivrons et régnerons à jamais dans un monde sans fin !  Grâce à l’amour de notre Père, la grâce de Jésus-Christ et le pouvoir consolateur du Saint-Esprit nous rempliront à jamais d’amour glorieux et de la connaissance de la Sainte Trinité !  « Béni soit à jamais son nom glorieux, et que toute la terre soit remplie de sa gloire !  Amen et Amen ».

Source : Berean Beacon 

Traduit par PLEINSFEUX.ORG

L’idolâtrie aux temps modernes


Tout péché n’est pas idolâtrie, mais, toute idolâtrie est péché.

De nos jours, à un niveau populaire, le mot « idole » ne signifie qu’une image d’un faux dieu ou d’une divinité païenne. Cependant, dans les dictionnaires bibliques et théologiques, le mot « idole » signifie « le culte de Jéhovah au moyen d’images » ou « le culte de Jéhovah sous l’image ou le symbole ».

 « L’idolâtrie à proprement parler désigne le culte de divinité, sous une forme visible, que les images auxquelles l’hommage est rendu soient des représentations symboliques du vrai Dieu ou des fausses divinités devenues objets de vénération à sa place ».  Le Dictionnaire de théologie de Baker dit : « Parce que Dieu était invisible et transcendant, les hommes érigent des idoles comme une expression matérialiste de Lui.  Bientôt, la chose créée fut vénérée comme un dieu au lieu du Créateur ».

Tout le monde sait que le veau d’or d’Exode 32 était une idole, mais, la plupart des gens ne réalisent pas qu’il a été créé intentionnellement pour représenter Dieu ; c’est-à-dire « Elohim », celui qui a fait sortir le peuple d’Égypte.  Exode 32:4-5 déclare,

« Et les reçut de leurs mains, jeta l’or dans un moule, et fit un veau en fonte.  Et ils dirent : Israël voici ton dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Égypte.  Lorsqu’Aaron vit cela, il bâtit un autel devant lui, et il s’écria : Demain, il y aura fête en l’honneur de l’Éternel. »

Dans I Rois 12:28, Jéroboam, craignant que le peuple ne retourne dans la maison de David, élabora un plan : « Après s’être consulté, le roi fit deux veaux d’or, et il dit au peuple : Assez longtemps vous êtes montés à Jérusalem : Israël ! Voici ton Dieu, qui t’a fait sortir du pays d’Égypte. »  Les deux passages de l’Écriture montrent clairement que ceux qui ont fabriqué et utilisé ces images les ont utilisées comme images du Seigneur Dieu, le Dieu qui a délivré Israël de l’Égypte.  Même si nos traductions appellent les images « dieux » avec un petit « d », le mot hébreu utilisé, « Elohim », est le même mot qui est traduit ailleurs par Dieu (par exemple, Genèse 1:1).

La Bible ne donnera le nom de Dieu à aucune image.  Le contexte montre que les gens avaient l’intention d’utiliser ces images pour représenter les « Elohim » qui les ont délivrés d’Égypte.  Toute tentative de faire une similitude de Dieu, le représentant sous une forme matérialiste, est fondamentalement une pratique du même péché que de fabriquer le veau d’or.

À travers l’Église Catholique Romaine, l’idolâtrie s’est mêlée au Christianisme

Les apôtres, dont les épîtres et les évangiles sont les oracles mêmes de Dieu, sont des hommes qui ont dit : « Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie. » (1 Jean 1:1)  Ils n’ont jamais donné une description physique du Christ, mais, ils ont proclamé ce qu’Il a dit et ce qu’Il a fait.  Ils soulignent sa mort et sa résurrection, expliquant la signification de ces événements et la nécessité de la foi en eux pour avoir raison avec Dieu.

En l’an 313, l’empereur romain Constantin déclara que le Christianisme était la religion officielle de l’Empire.  Ainsi, les païens, par décret gouvernemental et non pas régénération, se sont trouvés chrétiens.  Ne connaissant ni Dieu ni l’Évangile, ils ont inondé l’Église d’idoles dans leurs bras, dans leurs maisons, dans leurs esprits et dans leurs cœurs.  Les vrais croyants, cependant, s’opposaient aux images et aux statues comme représentant le Christ.  La controverse a fait rage pendant plusieurs siècles et la situation était très agitée. Au milieu de cette bataille, le Pape Grégoire le Grand (604 après Jésus-Christ) a présenté en leur faveur un argument apparemment innocent et extrêmement plausible.  Grégoire a écrit à Mgr Serenus de Marseille, qui avait détruit les images dans son diocèse en disant : « Ce que sont des livres pour ceux qui savent lire, c’est une image pour ceux qui l’ignorent qui la regardent ; Dans une image, même les non-initiés peuvent voir quel exemple ils devraient suivre ; Dans une image, ceux qui ne connaissent pas de lettres peuvent encore lire.  Par conséquent, pour les barbares en particulier, une image remplace un livre ».  Un tel raisonnement charnel usurpe l’autorité de la Parole de Dieu.  Mais, en vérité, si les illettrés ne savent pas lire, ils peuvent certainement « entendre » et « la foi vient en entendant et en écoutant la Parole de Dieu », car « il a plu à Dieu par la folie de la prédication de sauver ceux qui croient ».

Puis, en l’an 754 de notre ère, un grand conseil d’évêques déclara que de telles images n’étaient pas bibliques et n’étaient donc pas acceptables dans l’Église. Cependant, vingt-trois ans plus tard, un autre conseil d’évêques a inversé cet enseignement.  Le Deuxième Concile de Nicée, qui s’est réuni en 787 après Jésus-Christ, a exigé l’utilisation d’images et de statues comme signifiant Christ.  Cet acte idolâtre inexcusable de l’Église Catholique Romaine l’a menée à l’âge des ténèbres.  Lorsque la Réforme est arrivée et que le retour du véritable Évangile a été rétabli, les maux de l’idolâtrie ont également été condamnés.  Pour échapper à l’idolâtrie, de nombreuses personnes ont quitté l’Église Catholique et des églises basées sur la Bible ont vu le jour dans de nombreux pays.  Au moment de la Réforme, pasteurs et laïcs ont compris que tout ce qui concerne Dieu et qui est appris des images est à la fois futile et faux.

Le péché de l’idolâtrie

L’enjeu de la fabrication des idoles est clairement présenté dans les Écritures. Dieu déclare : « Tu ne te feras point d’image taillée, ni de représentation quelconque des choses qui sont en haut dans les cieux, qui sont en bas sur la terre, et qui sont dans les eaux plus bas que la terre.  Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point. » (Exode 20:4-5) Les Écritures expliquent comment cela doit être compris, et Dieu vous a déclaré son alliance, qu’Il vous a ordonné d’accomplir, même les dix commandements ; Et Il les écrivit sur deux tables de pierre.  Prenez donc garde à vous, car vous n’avez vu aucune similitude le jour où le Seigneur a parlé…  De peur de vous corrompre et de vous faire une image taillée, à la ressemblance de n’importe quelle figure.  Par conséquent, il ne doit y avoir aucune similitude (ou ressemblance) de Dieu fait par l’humanité.  Ce qui est interdit dans les Écritures est la création de toute ressemblance entre le Père, le Fils ou le Saint-Esprit.  L’Église Catholique, cependant, explique qu’il est effectivement possible de pratiquer l’idolâtrie.  Et ainsi, on trouve des églises catholiques et des maisons imprégnées d’icônes par lesquelles la ressemblance et la similitude de Dieu le Fils et de Dieu le Père sont tentées pour être représentées visuellement.

Ainsi, le Catéchisme de l’Église Catholique déclare :

« La vénération chrétienne des images n’est pas contraire au premier commandement qui proscrit les idoles.  En effet, « l’honneur rendu à une image passe à son prototype » et « quiconque vénère une image vénère la personne représentée dans celle-ci ».

La raison donnée est que l’on vénère la personne représentée par l’image et non l’image elle-même.  C’est pourtant exactement ce que la Bible interdit et pourquoi le deuxième commandement de Dieu avait interdit à Aaron de fabriquer le veau en or.  La deuxième raison invoquée par la Rome papale pour justifier la pratique de l’idolâtrie utilise un Concile du 8ème siècle ; Il dit ce qui suit,

« En se basant sur le mystère du Verbe incarné, le septième conseil œcuménique de Nicée (787 après Jésus-Christ) a justifié… la vénération des icônes du Christ, mais aussi, de la Mère de Dieu, des anges et de tous les saints.  En s’incarnant, le Fils de Dieu a introduit une nouvelle « économie » d’images. »

Lorsque le Septième Concile œcuménique de Nicée a décidé que l’incarnation de Jésus-Christ introduisait une nouvelle « économie » d’images, la logique sans précision de leur décision les obligeait à maintenir que Dieu changeait d’avis quant au Deuxième Commandement.  Ce raisonnement est blasphématoire.  Dieu ne change pas d’avis lorsqu’il s’agit de décrets.  Jésus-Christ et les apôtres ont également condamné avec force l’idolâtrie, à l’instar des commandements de l’Ancien Testament.  Néanmoins, l’Église Catholique affirme qu’une « tradition vient du Saint-Esprit », ce qui justifie la création d’images gravées et que celles-ci doivent être affichées publiquement.  Dans son Catéchisme, le paragraphe 1161 énonce :

« Suivant l’enseignement divinement inspiré de nos saints Pères et la tradition de l’Église Catholique (car nous savons que cette tradition vient du Saint-Esprit qui l’habite), nous définissons à juste titre avec une totale certitude et exactitude que, comme la figure de la précieux croix vivifiante, les images vénérables et saintes de notre Seigneur et Dieu et Sauveur, Jésus-Christ, notre Dame inviolée, la Sainte Mère de Dieu et les anges vénérés, tous les saints et les justes, qu’ils soient peints ou faits de mosaïque ou un autre matériau approprié doit être exposé dans les saintes églises de Dieu, sur des vases et des vêtements sacrés, des murs et des panneaux, dans des maisons et dans des rues. »

C’est une idolâtrie simple et condamnée par le Seigneur Dieu.  De plus, dire que Marie est la mère de Dieu n’est rien de moins que blasphématoire.  Elle est limitée à être la mère de l’humanité de Jésus.  Lors de sa conception, Dieu s’est incarné au sein de cette humanité par la puissance du Saint-Esprit, sans l’aide de Marie.  La chair engendre la chair… le divin engendre le divin.  Comme l’enseigne les Écritures, « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a engendré son propre fils… ».

Le Saint-Esprit est carrément blasphémé en affirmant que le conseil avait établi la tradition pour justifier l’utilisation d’images.  Au contraire, la Bible explique très clairement que Dieu déteste l’idolâtrie et interdit de représenter dans l’art ce qui est divin (Exode 20:4-6).  Faire des images pour représenter Dieu corrompt ceux qui les utilisent (Deutéronome 4:13, 15-16).  Les images enseignent le mensonge à propos de Dieu (Habacuc 2:18-20).  Dieu ne peut être représenté dans l’art et tous ceux qui pratiquent l’idolâtrie ont le commandement de se repentir (Actes 17:29-30).  Le commandement du Saint-Esprit dans le Nouveau Testament est le commandement qu’il a donné dans l’Ancien Testament : « Petits enfants, gardez-vous des idoles. » (1 Jean 5:21)  Les fruits pervers de l’intrusion d’idolâtrie dans le culte de Dieu divin sont les nombreuses superstitions et traditions païennes du Catholicisme Romain. Mais, le pire fruit de l’idolâtrie offerte par le Catholicisme sous prétexte d’être chrétien est son « faux évangile ».

Ce que Dieu interdit précisément

Ce qui est interdit, c’est la similitude de Dieu Lui-même.  Aucune similitude du Divin n’a jamais été donnée au peuple et aucune ne devait être faite.  Dans le Nouveau Testament, nous voyons qu’aucune similitude du Christ Jésus n’a été donnée, et le commandement doit rester intact.  Toute similitude ou image de Père, du Fils ou du Saint-Esprit est un péché et une insulte à la majesté du Seigneur Dieu.  Et qu’en est-il de ceux qui cherchent du baume pour leur conscience en préférant les images aux statues, comme si l’absence d’une seule dimension transforme l’image en une chose acceptable pour Dieu.  Ils s’imaginent bien avoir agi plus noblement envers Dieu parce que la leur n’est pas une  « image taillée ».  Le fait qu’ils honorent des images au même titre que les icônes de la révérence orthodoxe grecque signifient qu’elles n’honorent pas les statues comme le font les catholiques.

Cependant, devant la loi de Dieu, c’est une transgression de faire une « représentation » ou un « semblant » de tout ce qui est au ciel ou sur la terre pour définir Dieu.  Le Seigneur Dieu appelle ceux qui enfreignent ce commandement « ceux qui me haïssent » et ceux qui respectent ce commandement « ceux qui m’aiment ».  La punition de l’iniquité est promise aux transgresseurs, tandis que la bénédiction est promise à ses adhérents.  Dans l’optique de Dieu, l’idolâtrie est un adultère spirituel.  Ainsi, avec la réaction indignée d’un mari trahi, il poursuit : « Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point ; Car moi, l’Éternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération de ceux qui me haïssent. » (Exode 20:5)

Images du Christ et de la personne du Christ

Le sujet de l’idolâtrie est de la plus haute importance alors que de nombreuses églises croyant en la Bible tentent de justifier les images et les vidéos de la personne du Christ.  Ils soutiennent que nous, et ceux qui ne savent pas lire, pouvons arriver à une compréhension plus complète de la personne du Christ à partir de ces images.  Pourtant, la Bible déclare clairement que de telles images mentent.  Jésus-Christ est le seul à avoir deux natures distinctes, divine et humaine, dans un même corps.  Par conséquent, tenter de faire une image de Jésus-Christ de quelque nature que ce soit, qu’il soit taillé, bidimensionnel ou en mouvement, relève toujours du Deuxième Commandement.  Aucune image ne peut représenter la divinité du Christ, car  « Il est l’éclat de sa gloire et l’image de sa personne », « en qui habite corporellement toute la plénitude de la Divinité ».

L’image en tant que médiateur ouvre la porte au panthéisme

La photo fait partie de la création.  La création n’est pas Dieu.  Imaginer un homme créé et étiqueter cette image avec le nom du Créateur, c’est confondre le Créateur avec la création.  Toute tentative de représentation du Christ transforme le médium lui-même en un médiateur entre Dieu et l’homme.  Le spectateur qui est limité dans les limites de ce plan humaniste, imagine qu’il connaît le Seigneur, au moins dans une certaine mesure.  Avec cette image inculquée du Christ palpitant dans son esprit, le spectateur est autorisé à errer, pensant en silence à ses propres pensées, contraint par une impression qui n’est pas Christ.  Ainsi, l’esprit du spectateur continue d’être conformé au monde par l’image créée et par sa propre subjectivité.  Bien que de telles présentations visuelles fassent fortement appel aux impulsions sensuelles, elles ne présentent explicitement à aucun homme la vérité objective concernant le Seigneur.  Notre connaissance de Jésus-Christ doit être formée à partir des vérités de l’Écriture et non par des impressions subjectives d’interprétation artistique.  Dans le second, l’artiste et le spectateur fusionnent Dieu et Sa création en une seule entité au sein de l’image, ce qui constitue l’expression visible de l’idolâtrie.  Cette image fallacieuse jette les bases d’un concept panthéiste de Dieu.

Nous ne pouvons pas voir Jésus Christ le divin avec des yeux physiques.  C’est tout le sens de la foi.  L’excellence de l’objet de foi est le Jésus invisible.  Tandis que le sens traite des choses vues, la raison est un plan supérieur.  La foi, cependant, monte encore plus loin et nous assure de l’abondance de détails que le sens et la raison n’auraient jamais pu trouver.  « Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas. » (Hébreux 11:1)  La foi se nourrit du pouvoir et des promesses de l’invisible : « Oh ! Si je n’étais pas sûr de voir la bonté de l’Éternel sur l a terre des vivants. » (Psaumes 27:13)  Nous pouvons alors comprendre la logique et le but cohérent de la raison pour laquelle le Seigneur Dieu interdit les images.

Des images de « Jésus » corrompent le véritable culte du Christ

Les personnes qui utilisent des images de Christ nient qu’elles adorent les images, mais plutôt, qu’elles les aident à adorer le Christ.  Cela justifie essentiellement l’utilisation d’un médium, pratique bien établie dans l’Église Catholique Romaine.  En rationalisant sa mise de côté du Deuxième Commandement, l’Église Romaine dans son Catéchisme déclare hérétiquement :

« … L’honneur rendu à une image passe à son prototype et quiconque vénère une image vénère la personne représentée dans celle-ci. »

Cette tentative de justifier l’idolâtrie est une tentative de corrompre ce que l’homme doit croire à propos de Dieu tel qu’il nous a été donné par les Écritures. Les images finissent par avoir un impact et changent le sens de « salut » et de « l’église ».  Ce qui suit est que les gens acceptent d’abord les fausses images comme représentant le Christ, puis, ils l’utilisent comme médiateurs pour « connaître » le Christ.  Puis, avec des images, des rituels sont développés.  Les images représentatives ont besoin d’un sacerdoce spécial pour officier dans le développement et l’accomplissement d’une liturgie appropriée.  La messe catholique romaine est un exemple classique d’un tel sacerdoce.  Dans la messe, point culminant de la liturgie de la Rome pontificale, elle revendique « le culte dû au vrai Dieu » pour le pain de communion.  Le catholicisme romain prétend que cela est fait au nom de Dieu.  Le résultat final est que Jésus-Christ est remplacé, alors que les gens se tournent vers les images.  La Bible, cependant, n’accepte aucune image faite par l’homme comme une image de Christ, nous ne le devrions pas non plus.

Le Christ est le Dieu Tout Saint incarné « avec » son humanité.  En ses jours terrestres, son humanité contenait la plénitude de sa divinité, mais cette humanité n’est plus sur la terre.  Comme le disent les Écritures, nous ne le connaissons plus après la chair ; Nous le connaissons plutôt maintenant en esprit et en vérité, car nous connaissons spirituellement les choses spirituelles, et c’est à la lumière de Dieu que nous voyons la lumière.  La Parole de Dieu est claire comme du cristal sur le Deuxième Commandement ; Comme le dit l’apôtre Paul, l’appel du clairon consiste à « ne pas penser au-delà de ce qui est écrit…».

Connaissant les penchants des hommes et leur lutte pour justifier leurs actions impies, Dieu a déclaré : « Car Dieu, qui a ordonné à la lumière de briller dans les ténèbres, a brillé dans nos cœurs pour donner la lumière de la connaissance de la gloire. Quel que soit le débat que les théologiens puissent faire à propos de ce verset, une chose est claire : Si vous donnez une représentation physique au visage de Christ, alors vous aurez défini et souillé la gloire incommensurable et divine de Dieu.  Toute tentative de reproduire cette gloire est simplement idolâtre ».

Le caractère unique du Christ Jésus, associé au commandement de ne pas pratiquer l’idolâtrie, est exprimé avec la plus grande fermeté dans le Nouveau Testament.  « Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu’il nous a donné l’intelligence pour connaître le Véritable ; Et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ.  C’est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. »  Petits enfants, gardez-vous des idoles.  Il ne fait aucun doute que celui à qui il est dit : « Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. » (Jean 1:3)  et qui lui-même a déclaré : « Mon père et moi sommes un », a été vénéré comme « mon Seigneur et mon Dieu ».   C’est une manière condensée de dire que Christ est pleinement Dieu, comme le Père et le Saint-Esprit sont chacun pleinement Dieu.

Images de saints et d’anges

Qu’en est-il des images et des peintures de saints, d’anges, des disciples du Seigneur et de sa mère terrestre ?  Nous devons répondre à la question suivante : La prière adressée à des images (statues, peintures, mosaïques, etc.) auprès de saints ou d’anges disparus constitue-t-elle une idolâtrie ?  Si ce n’est pas de l’idolâtrie, est-ce quand même un péché ?  Peut-on différencier le péché de l’idolâtrie ?

Adresser les prières aux saints et aux anges disparus est un péché

L’Église Catholique Romaine, qui a approuvé et accepté les prières à adresser aux saints défunts et aux anges, contredit les Écritures.  En affirmant ce que la Bible déclare comme des pratiques païennes, comme quelque chose d’accepté aux yeux de Dieu, et en ordonnant à ses membres de s’exercer à de telles pratiques, cela est totalement pécheur.  C’est pourtant ce que fait l’église pontificale.  Ainsi, le Catéchisme de l’Église Catholique Romaine déclare :

« Les témoins qui nous ont précédés dans le royaume, en particulier ceux que l’Église reconnaît comme des saints… Ils contemplent Dieu, le louent et s’occupent constamment de ceux qu’ils ont laissés sur la terre.  Quand ils sont entrés dans la joie de leur maître, ils ont été chargés de beaucoup de choses.  Leur intercession est leur service le plus exaltant au plan de Dieu.  Nous pouvons et devrions leur demander d’intercéder pour nous et pour le monde entier. »

Contrairement aux enseignements de l’Église Catholique Romaine, nous apprenons dans la Bible que non seulement l’utilisation d’images comme aides visuelles dans la prière est une idolâtrie, mais, que le fait d’adresser des prières à des saints disparus et aux anges est également un grand péché !

C’est un péché d’abord parce qu’il suppose que le saint défunt ou l’ange soit partout présent (omniprésent), ou qu’il connaisse immédiatement les cœurs et les esprits de tous les hommes individuellement (omniscience) ; Ou bien celui qui prie fait semblant de savoir quand le saint ou l’ange est présent et disponible pour l’entendre, et quand il ne l’est pas (psychique).  Cela suppose également que le saint ou l’ange soit tout-puissant (omnipotent)et donc capable de répondre et d’accorder la réponse favorable à la demande.  Mais, toute présomption de ce genre est une tromperie !  Seul Dieu Lui-même est tout connaissant, présent partout au même moment, tout puissant, et donc capable d’entendre, d’examiner et de répondre aux prières de tous ceux qui le prient de tous les coins du monde en même temps.  Attribuer à une créature, homme ou ange, l’omniscience, l’omniprésence et l’omnipotence, c’est leur attribuer des attributs divins et élever ainsi ces créatures au niveau de Dieu, en les rendant égaux à Dieu, ce qui est clairement de l’idolâtrie.  Nous demandons, n’est-ce pas là une superstition coupable ?  La Bible déclare clairement : « Qu’aucun homme, sous ne apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles. »  Et, « C’est moi jean, qui ai entendu et vu ces choses.  Et quand j’eus entendu et vu, je tombai aux pieds de l’ange qui me les montrait, pour l’adorer.  Mais, il me dit : Garde-toi de le faire !  Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères les prophètes, et de ceux qui gardent les paroles de ce livre.  Adore Dieu. »

Deuxièmement, c’est un péché parce que les Écritures ne signifient nulle part que Dieu voudrait que nous fassions des prières à de tels saints ou de tels anges.  Mais, signifie assez pour nous satisfaire du contraire.  Nous ne lisons ni dans l’Ancien ni dans le Nouveau Testament au sujet de toute prière adressée à un saint défunt ou à un ange, mais, toute prière est strictement adressée à Dieu le Père et, dans le Nouveau Testament, à Dieu le Père, au nom du Seigneur Jésus-Christ ; Et ainsi, on nous dit : « … en qui nous avons, par la foi en lui, la liberté de nous approcher de Dieu avec confiance. » (Éphésiens 3:12)  Il n’y a pas d’accès aux royaumes célestes en dehors de la médiation du Christ Jésus ; Il n’y a pas d’accès à Dieu que par son Fils seul.  Il nous est commandé de diriger nos prières à Dieu seul par le Christ Jésus seul.

Troisièmement, c’est un péché parce que cela va à l’encontre du fait que toute prière est une vénération et un culte, tout en l’ignorant, car c’est une reconnaissance consciente que celui à qui nous prions mérite notre respectueux respect et est puissant pour répondre à nos demandes.  La prière adressée à Dieu est un culte dirigé vers Dieu.  C’est reconnaître que Lui seul est le Tout-Puissant, digne de notre louange et de notre affection, qu’Il est toujours présent et qu’Il est « celui qui récompense ceux qui le cherchent diligemment ».  Ainsi, tout culte offert par la prière doit être donné à Dieu seul, et cela rend toutes les prières faites aux saints et aux anges comme une présomption coupable et une idolâtrie.

Quatrièmement, c’est un péché contre Dieu de prier des saints disparus ou des anges pour le pardon des péchés, pour justifier, sanctifier, racheter ou faire quoi que ce soit qui appartient à Dieu seul ; Ce n’est pas mieux que l’idolâtrie. L’enseignement de l’Écriture est catégorique : La délivrance et le salut ne viennent que de Dieu : « Le salut appartient au Seigneur », « Le salut vient du Seigneur ».  Les saints de Dieu au ciel peuvent maintenant en témoigner, et eux-mêmes, donner tout crédit à Dieu seul : « Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue.  Ils se tenaient devant le trône et devant l’agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains.  Et ils criaient d’une voix forte, en disant : Le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l’agneau. » (Apocalypse 7:9-10)  Le salut est un don direct accordé de la main de Dieu à ceux qu’il a sauvés, « Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi.  Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu. » (Éphésiens 2:8)

Cinquièmement, c’est un péché car il ignore le fait que toute prière est conditionnelle.  C’est conditionnel parce que cela doit être fait au nom du Christ pour être accepté par le Père.  Prier au nom du Christ ne signifie pas simplement dire le nom de Jésus à la fin d’une prière, mais, cela signifie que l’accès à la présence de Dieu dans la prière repose entièrement sur les mérites et l’intercession de Christ.  Et, dépendre entièrement du mérite du Christ pour être accepté par Dieu signifie que celui qui prie est déjà venu à Christ pour se réconcilier avec Dieu ; Car Dieu le Père a établi son Fils, le Seigneur Jésus, comme seul moyen de réconcilier les pécheurs avec Lui.  « Je suis le chemin… personne ne vient au Père que par moi », a déclaré le Seigneur Jésus, dont la déclaration nous enseigne, par simple raisonnement logique, que nul n’est accepté devant Dieu pour le salut par l’intermédiaire d’un saint défunt où un ange de Dieu, ou un disciple du Seigneur Jésus, ou de Sa mère terrestre, ou de tout autre, « sauf par moi », a-t-Il dit.

C’est le Seigneur Jésus-Christ seul qui intercède dans la prière d’un pécheur repentant qui prie Dieu pour son salut.  Et, pour cette vérité, nous avons une preuve claire, emphatique et abondante dans les paroles du Saint-Esprit qui parle de Jésus-Christ : « C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. » (Hébreux 7:25) Après qu’une personne est sauvée, le Christ continue d’être son représentant devant le Père, comme il est écrit : « Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point.  Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste. » (1 Jean 2:1)  Et, le Saint-Esprit de Dieu intercéda dans la prière d’un pécheur racheté : « … et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints.  Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu, de ceux qui sont appelés selon son dessein. » (Romains 8:27-28)

Conclusion de la matière

Qu’est-ce que l’idolâtrie si ce n’est la « religion de la vue » en opposition à la  « vie de foi » !  Au lieu du Créateur invisible, les hommes dans l’Antiquité considéraient ce qui était visible, le soleil, la lune, les étoiles et les armées de créatures sur terre, comme la cause et la règle de tous ; Ou alors ils assignaient à tous sa divinité et avaient ainsi beaucoup de dieux et beaucoup de seigneurs ; Ou bien il convertissait ses héros, réels ou imaginaires, en dieux.  Le culte des cieux, le culte de la nature ou la vénération des hommes défunts, sont du païen et de l’idolâtrie.  Cela a toujours été la tendance de l’homme pécheur, et quelque chose qui s’est toujours reproduit, même au cours des périodes de l’histoire où Dieu s’est révélé à l’homme et lui a donné ses lois, comme dans le cas du peuple d’Israël.

Les deux nations païennes, ainsi qu’Israël (le peuple à qui il était donné de connaître le vrai Dieu, et ses lois), ne sont pas en état d’apostasie de nier qui était Dieu, mais, d’essayer de le placer au même niveau de personnes et de fausses divinités.  Et, nous devons nous demander si ce n’est pas exactement la même chose que ce que font les catholiques lorsqu’ils adressent leurs prières aux saints défunts, aux anges ou à la mère terrestre du Seigneur et utilisent des images ?  Car bien qu’ils reconnaissent dans l’enseignement de la Bible qu’il n’y a qu’un seul Dieu vivant, ils le placent pourtant au même niveau que les personnes créées et lui volent ainsi la gloire qui n’appartient qu’à lui.

Semblable à la pratique consistant à utiliser une photographie de la photo d’un membre de la famille pour aider la mémoire et réchauffer l’affection, le prétexte selon lequel l’utilisation des images n’est « qu’une aide visuelle pour celui qui prie, pour rappeler à la personne du saint ou l’ange à qui ou par qui il prie », est pécheur et spécifiquement idolâtre, car il va directement à l’encontre du commandement de Dieu.

Tout péché n’est pas idolâtrie, mais, toute idolâtrie est péché.  C’est pourquoi la pratique interdite par la Bible d’adresser les prières à un saint, à un ange ou à la mère terrestre de Jésus est clairement un péché, tout comme l’utilisation d’icônes (peintures, statues, mosaïques, etc.) comme aide visuelle à la prière est une idolâtrie.  Car cela prive Dieu le Père de sa gloire et Dieu le Fils de son office de médiateur tout en le donnant aux autres.

Contrairement aux enseignements du Catholicisme Romain, la Bible insiste sur le fait qu’il n’y a pas d’accès à Dieu dans la prière que par la personne de Jésus-Christ, car nous avons les récits de ses propres paroles : « Personne ne vient au Père que par moi ».  Cet enseignement clair du Seigneur affirme que nous ne devons en aucun cas prier un saint défunt, un ange ou la mère terrestre du Seigneur pour plaider auprès de Dieu pour nous ; Mais, nous devrions venir directement à Dieu par l’intermédiaire de Jésus-Christ Lui-même.  Il convient de répéter que ceux qui tentent de venir à Dieu autrement obtiendront une porte fermée, car « Nul ne vient au Père que par moi ».

Que faisons-nous alors ?

En lisant le « souverain sacrificateur qui est assis à la droite du trône de la majesté dans les cieux » et « les meilleures promesses » qu’il a pour son peuple dans la nouvelle alliance par rapport à l’ancienne, nous avons un grand espoir fondé de conviction réelle sur cette question fondamentale.  La promesse donnée est explicite et très encourageante.  « Combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il  votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant ! » (Hébreux 9:14) L’efficacité du sang du Christ Jésus est très grande.  Il suffit d’atteindre l’âme et la conscience. Une âme souillée d’idolâtrie peut être purgée ; Sa conscience assaillie et habilitée à servir le Dieu vivant.  Le sang de Christ versé pour les pécheurs dans sa mort expiatoire, à travers les influences gracieuses du Saint-Esprit, non seulement condamne, mais, absout le vrai croyant, lui permettant ainsi de servir le Dieu vivant d’une manière digne.

Si tel est votre situation, vous devez vous repentir de vos pratiques passées consistant à prier les défunts, les anges ou tout autre médiateur en dehors du Christ Jésus seul, et d’avoir commis une idolâtrie par ignorance ; Et  « retournez vers le Seigneur et il aura pitié de nous… et envers notre Dieu, car il pardonnera abondamment ».

Vous devez mettre toute votre foi et votre confiance, comme le dit la Parole écrite de Dieu que nous enseigne la Bible, sur Jésus-Christ uniquement, en tant qu’unique ordonné et accepté par Dieu pour le salut de votre âme et l’acceptation de vos prières repentantes.  Faire ainsi, c’est mettre de côté et abandonner toute votre confiance antérieure dans la religion et les traditions et dans tout autre médiateur en tant que moyen de venir à Dieu et de mettre toute votre confiance en Jésus-Christ seul, en soumettant et en faisant confiance à la sécurité de votre âme.

Pourquoi est-il nécessaire de le faire ?

Car, comme il est écrit dans les Écritures, Dieu « a fixé un jour dans lequel il jugera le monde… par cet homme, Jésus-Christ, qu’il a ordonné ; C’est pourquoi il a donné l’assurance à tous les hommes qu’il en sera ainsi en ce qu’Il l’a ressuscité d’entre les morts. »

La Bible déclare que le « salaire du péché, c’est la mort ».  Le paiement d’une vie vécue dans la désobéissance à Dieu et à ses commandements, de préférence à la tradition religieuse créée par l’homme plutôt qu’à la Parole claire de Dieu, et au service du « roi du Péché », c’est la mort : Ce qui signifie la séparation de Dieu et la condamnation au grand jour du jugement.

Cependant, malgré notre ignorance et notre péché, Dieu, dans sa miséricorde et son amour, a fourni le moyen de pardonner les péchés et de réconcilier les pécheurs avec Lui-même.  Par conséquent, si la partie offensée, Dieu, est disposée à réconcilier ses ennemis avec Lui-même, devrions-nous continuer à croire et à pratiquer contre ses lois ?  Car, puisqu’il existe un moyen, bien qu’un seul moyen, pourquoi devrions-nous le manquer et nous tromper par des moyens qui ne mèneront qu’à la condamnation, comme l’a déclaré Dieu Lui-même ?  S’il nous commande de venir, devrions-nous désobéir ?  S’il y a une invitation de compassion et d’amour, devrions-nous nous en moquer ?  Si le moment est venu, si le message est clair et si le résultat est garanti, faut-il en douter ?  Si Dieu est au-dessus de l’homme et que ses paroles sont plus sûres que les paroles de l’homme, ne devriez-vous pas plutôt faire confiance à Sa parole au lieu de celle des hommes ?  Vous devez sûrement répondre à Dieu !

Vous devez répondre à la vérité de Dieu à mesure que vous l’apprenez dans la Bible, car réagir conduit à la conversion ; C’est-à-dire le pardon de vos péchés et l’acceptation de Dieu.  Il est très important pour nous d’apprendre que les toutes premières paroles du Seigneur Jésus-Christ, lorsqu’il a initié son ministère public, prêchant l’Évangile du Royaume de Dieu, étaient :« Repentez-vous et croyez en l’Évangile ».  C’est le seul moyen pour répondre à Dieu et pour l’acceptation devant Lui, repentez-vous et croyez en l’évangile.

Croire, c’est recevoir la Parole de Dieu, même si cela contredit les enseignements et les traditions religieuses de l’homme.  C’est donner la Parole de Dieu, la Bible, au-dessus de tous les mots et même au-dessus de nos sentiments.  Croire, c’est céder à Sa parole et obéir à Ses commandements.  Il s’agit d’abandonner l’orgueil et toute autre confiance pour le salut en dehors de la vie méritoire et du sacrifice de Jésus-Christ.  Croire, c’est saisir notre distance de Dieu à cause de notre état de péché et de Sa sainteté.  C’est désirer le pardon de Dieu et notre conversion.

Croire, c’est venir à lui en se repentant, en se détournant de nos péchés et de nos voies ignorantes.  C’est Lui demander de pardonner nos péchés comme nous le lui confions dans la prière.  Et, en le faisant, nous plaçons notre foi, notre confiance totale, dans le Seigneur Jésus-Christ, seul à nous représenté devant Dieu le Père, convaincus que la vie parfaite de Jésus et son sacrifice volontaire sur la croix du Calvaire sont acceptés par Lui en notre nom pour le pardon de nos transgressions, pour notre pardon, pour notre acceptation devant Dieu.  C’est pourquoi les Écritures disent « Dieu, que je sers en mon esprit dans l’Évangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous, demandant continuellement dans mes prières d’avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d’aller vers vous. » (Romains 1:8-10)

Venez à lui sans tarder, mes amis, et venez pendant que vous le pouvez, venez à la vie !

Source: Berean Beacon  

Traduit par PLEINSFEUX.ORG

Netanyahu souhaite qu’Israël envoie une Bible sur la Lune


Le Premier ministre a évoqué l’idée lors du Quiz biblique international, organisé chaque année le jour de Yom HaAtsmaout et remporté par l’Israélien Yonatan Weissman.

Jonathan Wiseman, lauréat du Quiz international sur la Bible, organisé chaque année le jour de la fête de l’indépendance, avec le Premier ministre Benjamin Netanyahu et le ministre de l’Education Naftali Bennett. (Crédit: Kan)

Le Premier ministre Benjamin Netanyanu a déclaré jeudi qu’il souhaitait qu’Israël envoie une Bible dans l’espace lors de sa prochaine tentative d’alunissage, et il a attribué aux textes fondamentaux du judaïsme « l’audace » et « l’énergie » dont ont fait preuve les Israéliens à l’occasion du premier envoi d’une sonde.

Lors du Quiz biblique international, organisé chaque année à Yom HaAtsmaout, Netanyahu a juré d’envoyer une seconde sonde sur la Lune après que la première, « Bereshit » (Genèse) de SpaceIL, s’est écrasée sur la surface de la panète en raison de complications résultant de la panne d’un gyroscope.

« Le mois dernier, nous avons ressenti une formidable excitation : La sonde Bereshit s’est trouvée à portée de main de la Lune », a dit Netanyahu lors du Quiz qui était organisé à Jérusalem.

Notant qu’elle avait transporté une copie numérique de la Bible, il a annoncé que « ce n’est pas suffisant. Nous allons à nouveau envoyer un vaisseau spatial et il est très probable que nous y logerons une petite Bible. Je veux que la Bible atterrisse sur la Lune car il y est écrit : ‘Quand je contemple tes cieux, l’œuvre de tes doigts, la Lune et les étoiles que tu as établies’ », a-t-il dit, citant un verset des Psaumes.

Israël est de loin la plus petite nation à avoir envoyé un aéronef sur la Lune, a-t-il précisé.

L’une des dernières photos prises par Bereshit avant de s’écraser sur la lune, le 11 avril 2019. (Avec l’aimable autorisation de SpaceIL)

« Un nombre très peu important de nations se sont approchées et sont allées jusqu’à la Lune, et jusqu’à présent seulement trois grandes puissances y ont atterri : Nous voulons être la quatrième nation à le faire. Après tout, les autres pays sont un peu plus grands que nous le sommes – ce sont les Etats-Unis, la Chine et la Russie – mais il y a de très bonnes chances que, d’ici deux à trois ans, nous soyons le quatrième ».

« Comment le ferons-nous ? », a-t-il demandé. « Nous le ferons en prenant de nouvelles initiatives avec détermination et avec audace – ces vertus qui nous sont apportés par notre courage. Et notre courage provient de la bible. Ce ne sont pas que des paroles en l’air. Ce courage nous vient de la bible parce qu’il n’y aurait aucun autre sens à donner au voyage énorme que nous avons entrepris pour revenir chez nous, dans notre berceau, si nous n’avions pas amené avec nous notre foi, notre tradition et ce désir ardent de retrouver notre terre natale ».

L’initiative de Bereshit a tenu une place particulière lors des célébrations du 71ème anniversaire de l’indépendance israélienne. Mercredi soir, Morris Kahn, président de SpaceIL – l’ONG qui a lancé et dirigé l’initiative – a reçu l’un des plus grands honneurs civils du pays en allumant une torche lors de la cérémonie officielle de Yom HaAtsmaout, à Jérusalem.

Kahn a utilisé cette opportunité pour annoncer qu’il contribuerait au financement d’une nouvelle tentative de lancement d’une sonde sur la Lune.

Philanthrope sud-africain et milliardaire, Kahn a contribué à hauteur d’environ 30 millions de dollars à la somme de 100 millions de dollars qui avait été nécessaire pour ce premier envoi.

Le projet avait été une entreprise conjointe menée entre l’organisation à but non-lucratif israélienne SpaceIL et
les Industries aérospatiales israéliennes et il avait été financé presque entièrement par des dons privés provenant de philanthropes juifs connus, notamment Kahn, Miriam et Sheldon Adelson et Lynn Schusterman, entre autres.

Kahn avait déjà annoncé, quelques jours après le crash, qu’il allait lancer le projet Bereshit 2, disant que « nous avons commencé quelque chose et nous devons le finir. Nous ferons flotter notre drapeau sur la Lune ».

Suite à cette annonce, les Industries aérospatiales israéliennes, qui avaient établi un partenariat sur le projet Bereshit, avaient annoncé qu’elles se réjouiraient de participer à une nouvelle collaboration avec SpaceIL.

Le Quiz biblique international  a été remporté cette année par Yonatan Weissman, un adolescent israélien originaire de Jérusalem, qui a battu l’Américain Benjamin Colchamiro originaire du New Jersey.

Les Israéliens Yarin Bar et Adar Geller ont terminé troisième et quatrième.

Source: Times of Israël

La Bible est-elle vraiment la Parole de Dieu ?


Notre réponse à cette question ne déterminera pas seulement la manière dont nous envisagerons la Bible et son importance dans nos vies, mais elle aura pour nous des conséquences éternelles. Si la Bible est vraiment la Parole de Dieu, alors nous devrions la chérir, l’étudier, lui obéir et lui accorder toute notre confiance. Si la Bible est vraiment la Parole de Dieu, alors la rejeter équivaut à rejeter Dieu lui-même. 

Le fait que Dieu nous ait donné la Bible est une preuve et une illustration de son amour pour nous. Le terme « révélation » signifie tout simplement que Dieu a communiqué à l’homme qui il est et comment avoir une bonne relation avec lui. Nous n’aurions jamais pu savoir ces choses si Dieu ne nous les avait pas révélées dans la Bible. Bien que cette révélation se soit faite progressivement sur une période d’environ 1 500 ans, elle contient depuis toujours tout ce que l’homme doit savoir à propos de Dieu pour avoir une bonne relation avec Lui. Si la Bible est vraiment la Parole de Dieu, alors elle est l’autorité ultime en matière de foi, de pratique religieuse et de morale. 

La question que nous devons nous poser est : comment pouvons-nous savoir que la Bible est la Parole de Dieu, et pas tout simplement un bon livre ? Qu’est-ce qui la distingue des autres livres religieux déjà écrits ? Y a-t-il des preuves que la Bible est vraiment la Parole de Dieu ? Nous devons examiner ces questions sérieusement pour déterminer si la Bible est effectivement, comme elle l’affirme, la Parole de Dieu, divinement inspirée et entièrement suffisante en matière de foi et de vie. Il n’y aucun doute que la Bible affirme être la Parole de Dieu. Cette revendication est clairement exprimée dans la recommandation de Paul à Timothée :

« Depuis ton enfance, tu connais les saintes Écritures qui peuvent te rendre sage en vue du salut par la foi en Jésus-Christ. Toute l’Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit formé et équipé pour toute œuvre bonne. »

Timothée 3.1517

Les preuves indiquant que la Bible est vraiment la Parole de Dieu résident autant en elle-même qu’hors d’elle. Les preuves internes sont les éléments du contenu de la Bible qui témoignent de son origine divine. Une des premières preuves internes que la Bible est vraiment la Parole de Dieu est son unité : bien qu’elle soit réellement composée de soixante-six livres distincts, écrits sur trois continents, dans trois langues différentes, sur une période d’environ 1 500 ans et par plus de 40 auteurs ayant tous eu un cheminement différent, elle forme un tout du début à la fin, sans aucune contradiction. Cette unité la distingue de tous les autres livres jamais écrits et constitue une preuve de l’origine divine des paroles que Dieu a inspirées à chacun de ses auteurs. 

Les prophéties bibliques sont une autre preuve interne qui indique que la Bible est vraiment la Parole de Dieu. La Bible contient des centaines de prophéties prédisant l’avenir de nations, notamment Israël, de certaines villes et de l’humanité, ainsi que la venue de celui qui serait le Messie, le Sauveur de tous ceux qui croiraient en lui. Contrairement aux prophéties renfermées dans d’autres livres religieux ou d’hommes comme Nostradamus, les prophéties bibliques sont extrêmement détaillées. Il y a plus de trois cents prophéties concernant Jésus-Christ dans l’Ancien Testament, qui prédisaient non seulement le lieu de sa naissance et la famille dont il serait issu, mais aussi sa mort et sa résurrection. Il n’y a tout simplement aucune autre explication logique à l’accomplissement des prophéties bibliques que leur origine divine. Aucun autre livre religieux ne contient autant de prophéties ni des prophéties aussi précises que la Bible. 

Une troisième preuve interne de l’origine divine de la Bible est son autorité et son pouvoir unique. Si cette preuve est plus subjective que les deux premières, elle n’en n’est pas moins un témoignage puissant de son origine divine. La Bible a une autorité unique, qui ne ressemble à celle d’aucun autre livre jamais écrit. Cette autorité et cette puissance se manifestent par les innombrables vies transformées par sa lecture. La Bible a guéri des drogués, libéré des homosexuels, ramené des délinquants et des gens perdus dans le droit chemin, changé le cœur de criminels endurcis, réprimandé des pécheurs et transformé la haine en amour. La Bible a un pouvoir dynamique et transformateur qui n’est possible que parce qu’elle est vraiment la Parole de Dieu. 

En plus des preuves internes que la Bible est vraiment la Parole de Dieu, il y aussi les preuves externes. Une de ces preuves est son historicité. Étant donné que la Bible décrit en détail des événements historiques, sa véracité et sa précision peuvent être vérifiées comme celles de n’importe quel autre document historique. Les découvertes archéologiques et les autres documents écrits prouvent encore et encore l’authenticité et la véracité de ses récits historiques. En fait, toutes les preuves archéologiques et les manuscrits qui en confirment l’authenticité font d’elle le livre le mieux documenté du monde antique. La fiabilité et la précision avec laquelle elle raconte des événements historiques vérifiables montrent bien qu’on peut se fier à elle et à sa véracité quand elle traite de sujets religieux ou de doctrine, et appuient sa revendication d’être la Parole de Dieu. 

Une autre preuve externe que la Bible est vraiment la Parole de Dieu est l’intégrité de ses auteurs. Comme mentionné plus haut, Dieu a utilisé des hommes issus de milieux très différents pour mettre sa Parole par écrit. En étudiant leurs vies, on découvre qu’ils étaient honnêtes et sincères. Le fait que plusieurs d’entre eux aient été prêts à subir une mort atroce pour ce qu’ils croyaient atteste que ces hommes ordinaires, mais honnêtes, croyaient vraiment que Dieu leur avait parlé. Les auteurs du Nouveau Testament, ainsi que des centaines d’autres croyants (1 Corinthiens 15.6), savaient que leur message était vrai parce qu’ils avaient vu Jésus-Christ et passé du temps avec lui après sa résurrection. Avoir vu Christ ressuscité a profondément marqué leur vie. Alors qu’ils se cachaient parce qu’ils avaient peur, ils se sont finalement montrés prêts à mourir pour le message que Dieu leur avait révélé. Leur vie et leur mort témoignent du fait que la Bible est vraiment la Parole de Dieu. 

Une dernière preuve externe que la Bible est vraiment la Parole de Dieu est caractère indestructible. À cause de son importance et sa revendication d’être la Parole de Dieu, la Bible a subi plus d’attaques violentes et de tentatives de destruction qu’aucun autre livre dans l’histoire. Depuis les empereurs romains comme Dioclétien jusqu’aux dictateurs communistes et aux athées et agnostiques modernes, la Bible a tenu ferme contre tous ses attaquants et est encore aujourd’hui le livre le plus largement publié au monde. 

À travers l’Histoire, des sceptiques ont considéré la Bible comme un livre mythologique, mais l’archéologie a confirmé son historicité. Ses adversaires ont qualifié son enseignement de primitif et dépassé, mais les enseignements juridiques et moraux qu’elle contient ont exercé une influence positive sur les sociétés et les cultures du monde entier. La Bible continue d’être attaquée par la pseudoscience, la psychologie et les mouvements politiques, mais elle demeure aussi vraie et pertinente aujourd’hui qu’à l’époque où elle a été écrite. C’est un livre qui a transformé d’innombrables vies et cultures au cours des 2 000 dernières années. Malgré toutes les attaques de ses adversaires visant à la détruire ou à la discréditer, la Bible demeure. Sa vérité et son influence dans la vie de ceux qui y croient sont indéniables. La fiabilité de sa préservation malgré toutes les tentatives visant à la corrompre, à l’attaquer ou à la détruire atteste clairement du fait que la Bible est vraiment la Parole de Dieu. Cela ne doit pas nous surprendre si, quelles que soient les attaques qu’elle subit, elle en sort toujours inchangée et intacte. Après tout, Jésus lui-même a dit :

« Le ciel et la terre disparaîtront, mais mes paroles ne disparaîtront pas. »

Marc 13.31

Après avoir examiné ces preuves, nous pouvons dire que, sans aucun doute, la Bible est vraiment la Parole de Dieu. 

Source: Got Questions